Особый народный праздник 13 августа — Евдокимово заговенье: история, традиции, приметы

13.08.2026 09:44

Фото: ИЗВЕСТИЯ/Василий Джапаридзе

Ежегодно 13 августа православные верующие чтят память праведного Евдокима Каппадокиянина — христианского подвижника IX века, прославившегося справедливостью, милосердием и помощью нуждающимся. В народном календаре дата получила названия Евдокимов день и Евдокимово заговенье, поскольку приходится на канун Успенского поста. В 2026 году праздник выпадает на четверг. О его истории, традициях, строгих запретах и погодных приметах читайте в материале «Известий».

Евдокимово заговенье – 2026: история праздника

Праведный Евдоким жил в IX веке в Каппадокии, области в Малой Азии, на территории современной Турции, во время правления византийского императора Феофила. Его родителями были знатные и благочестивые христиане Василий и Евдокия, известные при императорском дворе.

Мальчик был очень привязан к матери, с нею он беседовал о вере и относился к ней с глубоким почтением. С ранних лет будущий святой выбрал строгую, сдержанную жизнь и дал обет безбрачия и целомудрия. Он избегал праздных развлечений и всего, что могло отвлекать от молитвы и служения людям.

Происхождение и способности Евдокима открывали перед ним возможность сделать придворную карьеру. Император Феофил назначил молодого человека правителем Харсианской области в Малой Азии. Получив власть, Евдоким не изменил прежнему образу жизни. Он разбирал споры без пристрастия, защищал обиженных, помогал беднякам, сиротам и вдовам, стараясь не превращать благотворительность в способ приобрести известность.

Государственную должность Евдоким воспринимал не как источник личной выгоды, а как обязанность перед людьми. Значительную часть собственных дел милосердия он совершал тайно, поэтому о многих его поступках окружающие узнали уже после смерти.

Евдоким скончался в возрасте 33 лет. Почувствовав приближение смерти, он попросил домашних похоронить его в той одежде, в которой он умрет, а затем велел всем выйти из комнаты. Последние минуты святой провел один в молитве так же скрытно, как прежде совершал свои духовные подвиги и помогал нуждающимся.

Евдокима похоронили согласно его завещанию. Вскоре место погребения стало привлекать верующих, церковное предание сообщает об исцелениях людей, приходивших к его гробу. Слава о праведнике распространилась далеко за пределы Харсианской области.

Через 18 месяцев после смерти сына из Константинополя приехала его мать Евдокия. К тому времени родители святого уже переселились в столицу Византийской империи. По просьбе женщины могилу открыли. Согласно житию, тело Евдокима оказалось нетленным, а от гроба исходило благоухание.

Евдокия хотела забрать мощи в Константинополь, однако жители Харсиана отказались расставаться с почитаемой святыней. Тело праведника переодели в новые одежды и оставили на прежнем месте. Лишь спустя некоторое время иеромонах Иосиф, служивший при гробе Евдокима, сумел перенести мощи в византийскую столицу.

В Константинополе святыню поместили в серебряную раку в церкви Пресвятой Богородицы, которую построили родители Евдокима. Согласно преданию, и здесь, как ранее в Харсианской области, страждущие получали исцеления по молитвам у его мощей.

Традиции народного праздника, отмечаемого в России 13 августа

На Руси день почитания святого стали называть Евдокимовым днем. Со следующего дня у верующих начинался двухнедельный Успенский пост, который продолжался до 27 августа. Накануне, 13 августа, разрешалась скоромная пища, поэтому праздник получил второе название — Евдокимово заговенье.

Утром верующие отправлялись в храм или молились дома. У святого Евдокима просили мира между близкими, благополучия в доме, сил для честного труда и помощи в сложных семейных обстоятельствах. После службы крестьяне приступали к своим насущным делам.

Евдокимово заговенье приходилось на самую насыщенную часть сельскохозяйственного года. На полях шла уборка хлеба, в огородах поспевали овощи, а лес давал ягоды и грибы. Одновременно приближался Успенский пост, поэтому 13 августа крестьяне старались закончить часть хозяйственных дел и приготовить продукты, которые пригодятся в следующие две недели.

Крестьяне относились к бороне с особым уважением. Орудие, без которого невозможно было подготовить землю к севу, крестьяне воспринимали практически как полноправного участника страды. После работы борону очищали от земли и травы, осматривали зубья, проверяли крепления и приводили в порядок перед следующими полевыми заботами.

Затем над бороной произносили специальные приговоры, желая ей прочности и исправной службы. Существовало поверье, что, если этого не сделать, зубья начнут ломаться о камни, а запряженная лошадь не сможет сдвинуть орудие с места. В некоторых местностях крестьянин даже кланялся бороне, символически благодаря за проделанную работу. Отсюда еще одно название праздника — Заговор бороны.

К Евдокимову дню созревала репа — один из важнейших продуктов старой русской кухни до широкого распространения картофеля. Корнеплод выращивали целыми полями, в небогатых хозяйствах он действительно помогал пережить нехватку зерна. Поэтому хороший урожай репы воспринимался как гарантия того, что стол осенью не опустеет.

Хозяйки подавали репу сырой, варили, парили и запекали, готовили из нее каши, начинку для пирогов и домашний квас. Также на стол подавались огурцы, капуста, свекла и другие овощи нового урожая. Часть продуктов сразу заготавливали на зиму, грибы сушили и солили, ягоды варили, овощи перебирали и оставляли для хранения.

Само заговенье предполагало более сытную трапезу перед постом. К овощам и новому хлебу могли подавать мясные блюда, яйца и молочные продукты. Однако смысл заговенья состоял не в том, чтобы наесться впрок на две недели, а в завершении обычного режима питания перед периодом воздержания.

Домочадцев и соседей старались собрать за одним столом. Угощением делились, родственников приглашали в гости, а оставшиеся после трапезы продукты распределяли так, чтобы ничего не пропало.

Вечером молодежь собиралась на посиделки, водила хороводы и пела песни. Августовская страда оставляла мало свободного времени, поэтому несколько вечерних часов использовали для общения и знакомства. После начала Успенского поста шумные гулянья прекращались, а свадебные планы откладывались до его окончания.

Что нельзя делать в праздник Евдокимово заговенье

С Евдокимовым днем на Руси был связан ряд суеверий и запретов, главным из которых считалась большая уборка в доме. По народному поверью, 13 августа домовой отдыхал, поэтому шумная перестановка, стирка или ремонт могли его потревожить и лишить жилище спокойствия.

Что еще запрещено делать 13 августа:

хвастаться успехами и приписывать себе чужие заслуги — такое поведение чревато потерей удачи и уважения;
ссориться с родными — начавшийся накануне поста конфликт может затянуться надолго;
подбирать на дороге чужие вещи и деньги — вместе с находкой можно принести домой неприятности;
принимать подозрительные подарки от незнакомых людей — с вещью можно получить чужую беду;
рассказывать окружающим дурной сон — произнесенное вслух сновидение легче воплотится в действительности;
отправляться в дальнюю дорогу — поездка будет сопряжена с задержками, поломками и другими неприятностями;
отказывать близкому в посильной помощи — равнодушие противоречит образу Евдокима, прославившегося заботой о нуждающихся, и может лишить скупца его покровительства.

Народные приметы на 13 августа

На Евдокимово заговенье крестьяне внимательно наблюдали за природой, туманом, ветром, насекомыми и деревьями, чтобы по приметам определить, какой будет погода в ближайшие дни. В разгар уборки урожая несколько сухих дней позволяли закончить полевые работы, тогда как затяжные осадки грозили испортить хлеб и заготовки.